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金融发展对西方文化的影响

时间:2019-04-26 18:06 来源:未知 作者:admin

  对儒家文化的金融学反思

  当然,到今天针对小我的金融证券品种已目炫狼籍,它们的功能目标各不不异。为了便于会商,我们就以人寿年金(lifeannuity)为例,这该当是对小我规避将来风险最主要的金融品种之一。想到将来,人最不确定的是到底会活几多,是活到120岁仍是70岁呢?若是今天按照活70岁去存钱,万一活到120岁,那剩下的50年的收入从哪里来?若是按照活120岁去存钱,万一活只活70岁,那不是存钱太多?——寿命的不确定性极容易让本人在老年时变成儿女的承担,也丧失本人的独立自主性。人寿年金即是为处理这个问题而呈现的,只需采办者证明其今天身体健康,那么他可分期或一次性申购人寿年金,买到后,投资者可在50岁(也可从其他春秋起头)至归天之前每年获得事先商定的收入,好比4万元,这种收入领取能够继续到采办者归天或者佳耦两边都归天时为止。有了这种金融放置,父母就不必依赖儿女的经济支撑渡过晚年,也不消担忧本人会不会活得太久,经济独立明显是小我自在的根本。

  民主、自在、法治思惟与实践早在古希腊、古罗马期间就呈现,这是我们熟悉的汗青,但以往不必然熟悉的是,人寿年金以及其他安全和假贷品种也在2000多年前的古希腊、古罗马呈现并成长。按照C.F.Trenerry在《TheOriginandEarlyHistoryofInsurance》一书的考据,公元150年的《罗马民法典》就相关于人寿年金、人寿安全买卖的条目,早在公元225年一个叫Ulpian的罗马人编出了人寿年金、人寿安全的订价表,那也是精算数学的发源。因而,古希腊人、古罗马人就能操纵这些金融东西实现小我自在。别的一类推进小我之间互保、合作买卖的是在古罗马兴起的宗教以及其他民间合会,这些合会通过把浩繁成员的会费集在一路,然后给碰到不测事务的成员以经济支撑。

  可是,成心思的是,跟着罗马帝国于公元476年终结,欧洲进入所谓“暗中的中世纪”,民主、自在与法治继而由宗教民主代替,人寿年金等金融市场也跟着消逝,小我的经济风险、养老等从头由保守的家庭来胜任。好比,8~10世纪,德国、比利时的宗族极发财,地权归宗族,族产以及成员奉献用于规避小我成员的经济风险,如许做的结果之一是让“家庭”的部门经济买卖功能由宗族承担。可是,为支撑宗族布局以及从头回到“家”的经济合作功能,其宗法与“家”文化也变得更“刚性”,让小我得到自在与权力,得到个性。

  按照AaronGurevich的说法,欧洲人到12世纪是如斯缺乏个性,若是你去看一幅阿谁期间的群体人物油画,你会发觉那上面的人物从脸色到穿着、到举止都完全一模一样,看不出任何不同,完全没有个性,所反映的精力世界之陋劣可想而知。

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